Amišo istorija Amerikoje
Amerikoje esantys amišai yra senoji religinė seka, tiesiogiai anabaptistų šešioliktojo amžiaus Europoje palikuonys. Nepamirškite supainioti su terminu "antikrybininkas", šie anabaptistų krikščionys apeino Martin Lutherio ir kitų reformas per protestantų reformaciją, atsisakydami kūdikių krikšto kaip krikšto (arba pakartotinio krikšto) kaip tikinčiųjų suaugusiųjų. Jie taip pat mokė atskirti bažnyčią ir valstybę, ką dar negirdėta XVI amžiuje.
Vėliau vadinama menonitais po Olandijos anabaptisto lyderio Menno Simono (1496-1561 m.) Didelė anabaptistų grupė pabėgo į Šveicariją ir kitas atokias Europos vietoves, kad išvengtų religinių persekiojimų.
XIX a. Pabaigoje, Jokūbas Ammannas vadovaujantis dievobaimingų asmenų grupė atsitraukė nuo švenčiančių menonitų, pirmiausia dėl to, kad nebuvo griežtai laikomasi "Meidung", o neatsižvelgiant į nepaklusnius ar neatsargus narių išsiuntimą. Jie taip pat skiriasi dėl kitų dalykų, tokių kaip pėdų plovimas ir griežto kostiumo reguliavimo trūkumas. Ši grupė tapo žinoma kaip amišai ir iki šios dienos vis dar dalijama dauguma tų pačių įsitikinimų, kaip ir jų menonitiniai pusbroliai. Skirtumas tarp amišų ir menonitų daugiausia yra apsirengimas ir garbinimo būdas.
Amišo gyvenviečių Amerikoje
Pirmoji didžioji amidų grupė atvyko į Ameriką maždaug 1730 m. Ir įsikūrė netoli Lankasterio grafystės, Pensilvanijos, dėl William Penno "švento eksperimento" religinėje tolerancijoje.
Pensilvanijos amišai nėra didžiausia JAV amišų grupė, kuri, kaip dažnai manoma, yra. Amišai įsikūrė net dvidešimt keturiose valstybėse, Kanadoje ir Centrinėje Amerikoje, nors apie 80% jų yra Pensilvanijoje, Ohajo valstijoje ir Indianoje. Didžiausia Amišo koncentracija yra Holmeše ir gretimose apskrityse šiaurės rytuose Ohio, maždaug už 100 mylių nuo Pitsburgo.
Kitas dydis yra amišo žmonių grupė Elkharte ir aplinkinių apskričių šiaurės rytų Indijane. Tada ateina amišo gyvenvietė Lankasterio grafystėje, Pensilvanija. JAV amišų gyventojų skaičius yra didesnis nei 150 000 ir auga dėl didelės šeimos dydžio (vidutiniškai septyni vaikai), o bažnyčios narių išlaikymo lygis yra maždaug 80%.
Amišo ordinai
Pagal kai kuriuos skaičiavimus amišo gyventojų yra aštuoni skirtingi įsakymai, kurių dauguma priklauso vienam iš penkių religinių įsakymų - senojo ordino amišo, naujojo ordino amišo, Andy Weaver Amišo, paplūdimio Amišo ir "Swartzentruber Amish". Šios bažnyčios veikia nepriklausomai vienas nuo kito, nes skiriasi tai, kaip jie praktikuoja savo religiją ir kasdieniame gyvenime. Seniausi ordino amišai yra didžiausia grupė, o konservatyviausias - Swartzentruber amišai, senojo ordino šalikai.
Amišo istorija Amerikoje
Visus amišo gyvenimo aspektus diktuoja rašytinių arba žodinių taisyklių, vadinamų Ordnung , sąrašas, kuriame išdėstyti amišo tikėjimo pagrindai ir padeda apibrėžti, ką reiškia amišai. Amišo asmeniui Ordnung gali diktuoti beveik visus savo gyvenimo stiliaus aspektus, nuo drabužių ir plaukų ilgio iki buggy stiliaus ir ūkininkavimo būdų.
Ordnung skiriasi nuo bendruomenės iki bendruomenės ir užsakoma, todėl paaiškėja, kad kai kurie amišai važiuoja automobiliais, o kiti netgi nepriima su baterijomis naudojamų žiburių.
Amišo suknelė
Amišo drabužių stilius simbolizuoja jų tikėjimą, skatina nuolankumą ir atsiskyrimą nuo pasaulio. Amišo suknelė labai paprasto stiliaus, vengiant visų, išskyrus paprastesnių ornamentų. Apranga gaminama iš paprastų audinių namuose ir iš esmės yra tamsios spalvos. Paprastai amiliečiai dėvi tiesiai iškirptus kostiumus ir paltus be apykaklių, atlapų ar kišenių. Kelnės niekada neturi raukšlių ar rankogalių ir dėvimi su kelnais. Diržai draudžiami, kaip ir megztiniai, kaklaraiščiai ir pirštinės. Daugumoje užsakymų vyriškos marškinėlės pritvirtintos tradiciniais mygtukais, tuo tarpu kostiumo dangos ir liemenės tvirtinamos kabliukais ir akimis.
Jauni vyrai prieš šešėlį yra švarūs, o ištekėję vyrai turi leisti savo barzdos augti. Ustinai yra uždrausti. Amišo moterys paprastai dėvi vientisos spalvos suknelę su ilgomis rankovėmis ir visą sijoną, padengtą raište ir peronu. Jie niekuomet nenuilgina plaukų ir nešiokite juos apvalkalu arba maišu ant galvos, paslėpto su maža balta dangteliu ar juodu varikliu. Drabužiai yra tvirtinami tiesiomis kaištimis ar sagomis, kojinės yra juodos medvilnės, o batai taip pat yra juodi. Amishų moterims neleidžiama dėvėti raštuotų drabužių ar papuošalų. Specialios amiðkų ordino ordinas gali diktuoti dalykus, kuriuos sukanka kaip sijonu arba siu plonu.
Technologijos ir amišai
Amišai yra linkę bet kokioms technologijoms, kurios, jų nuomone, silpnina šeimos struktūrą. Manoma, kad patogumai, kuriuos kiti mus laiko savaime suprantamais, pvz., Elektra, televizija, automobiliai, telefonai ir traktoriai, yra pagunda, dėl kurios kyla tuštybė, sukurta nelygybė arba amišai veda nuo savo glaudžiai bendradarbiaujančios bendruomenės , daugelyje užsakymų nėra skatinami ar priimami. Dauguma amisų augina savo laukus, naudodamiesi žirgais pagaminta technika, gyvena namuose be elektros, ir pasivaikščiojasi arkliais traukiančiais vežimėliais. Amišo bendruomenėms yra įprasta leisti naudotis telefonais, bet ne namie. Vietoje to kelias amišų šeimas pasidalins telefonu medine skara tarp ūkių. Kai kuriose situacijose kartais naudojama elektros energija, pvz., Elektrinių tvorų galvijams, žibintuvių elektrinių žiburių ant vežimėlių ir šildymo namų. Tokiais atvejais vėjo malūnai dažnai naudojami kaip natūraliai sukurtos elektros energijos šaltinis. Taip pat neįprasta matyti amiciečius, naudojančius tokias XX a. Technologijas kaip linijos, vienkartiniai vystyklai ir kepimo kepsninės, nes Ordnung nėra specialiai uždrausta.
Technologija yra ta, kur jūs pamatysite didžiausius amžių užsakymų skirtumus. "Swartzentruber" ir "Andy Weaver Amish" yra labai konservatyvūs, kai naudojasi technologijomis - pavyzdžiui, "Swartzentruber" net neleidžia naudoti baterijų lempučių. "Old Order Amišai" šiek tiek naudojami šiuolaikinėms technologijoms, tačiau leidžiama važiuoti motorinėmis transporto priemonėmis, įskaitant lėktuvus ir automobilius, nors jiems neleidžiama jiems priklausyti. "New Order Amish" leidžia naudoti elektrą, nuosavybės teises į automobilius, šiuolaikines žemės ūkio mašinas ir telefonus namuose.
Amišų mokyklos ir švietimas
Amišai tvirtai tiki švietimo srityje, tačiau tik formaliojo ugdymo forma suteikiama aštuntajame klasėje ir tik savo privačiose mokyklose. Amišai yra atleidžiami nuo valstybinio privalomojo lankymo ne tik aštuntajame etape, remiantis religiniais principais, o 1972 m. JAV Aukščiausiojo Teismo nutarimu. Vieno kambario amidų mokyklos yra privačios įstaigos, kurias valdo amišo tėvai. Mokymas sutelkiamas į pagrindinį skaitymą, rašymą, matematiką ir geografiją, kartu su amizų istorijos ir vertybių profesiniu mokymu ir socializacija. Švietimas taip pat yra didelis namo gyvenimo dalis, nes ūkininkavimo ir namų gamybos įgūdžiai laikomi svarbia amišo vaiko auklėjimo dalimi.
Amišo šeimos gyvenimas
Šeima yra svarbiausias amišo kultūros socialinis vienetas. Didelės šeimos, kuriose yra nuo septynių iki dešimties vaikų, yra dažni "Amish" namuose aiškiai padalinta seksualiniu vaidmeniu - vyras dažniausiai dirba ūkyje, o žmona atlieka skalbimą, valymą, maisto ruošimą ir kitus namų darbus. Yra išimčių, tačiau paprastai tėvas laikomas amišo namų šeimininku. Namuose kalbama vokiškai, nors anglų kalba mokoma ir mokykloje. Amišai susituokti amišai - tarpsluoksniai nėra leidžiami. Skyryboje draudžiama, o atskyrimas yra labai retas.
Amišo kasdieninis gyvenimas
Amišai atsiskyrė nuo kitų dėl įvairių religinių priežasčių, dažnai cituodama šiuos Biblijos eilutes, kad paremtų savo įsitikinimus.
- "Nevienodai pasisukę su netikinčiaisiais, už ką turi teisingumas ir nedorybė, ar kas bendravimas gali šviesti tamsoje?" (II Korintiečiams 6:14)
- "Išeik iš jų ir atsiskirkite, sako Viešpats". (II Korintiečiams 6:17)
- "Ir nesilaikykite šio pasaulio, bet būk pakeiskite savo proto atnaujinimu, kad galėtumėte įrodyti, kas yra geras, priimtinas ir tobulas Dievo valia". (Rom 12, 2)
Dėl savo religinių įsitikinimų amisiečiai bando atskirti save nuo "pašaliečių", siekdami išvengti pagundų ir nuodėmių. Vietoj to, jie pasirenka save ir kitus savo vietinių amišų bendruomenės narius. Dėl šios pasitikėjimo savimi amišai nesinaudoja socialine apsauga arba pritaria kitoms vyriausybės paramos formoms. Jų vengimas smurtu visais būdais reiškia, kad jie taip pat neteikia kariuomenėje.
Kiekvieną amišo bendruomenę aptarnauja vyskupas, du ministrai ir diakonas - visi vyrukai. Nėra centrinės amišo bažnyčios. Garbinimo paslaugos vyksta bendruomenės narių namuose, kur sienos yra suprojektuotos taip, kad jas būtų galima perkelti dideliems susibūrimams. Amišai jaučia, kad tradicijos įpareigoja kartas kartu ir yra prikabintos prie praeities, tikėjimas, kuris diktuoja bažnyčios garbinimo paslaugas, krikštynius, vestuves ir laidotuves.
Amišo krikštas
Amišai praktikuoja suaugusiųjų krikštą, o ne kūdikių krikštą, tikėdami, kad tik suaugusieji gali priimti pagrįstus sprendimus dėl savo išganymo ir įsipareigojimo bažnyčiai. Prieš krikštą, amišų paaugliai yra raginami imti gyvenimą išoriniame pasaulyje, per laikotarpį, vadinamą rumspringa , Pensilvanijos Deutsch "bėga". Jie vis dar privalo laikytis savo tėvų įsitikinimų ir taisyklių, tačiau tam tikras nepaisymas ir eksperimentavimas yra leidžiamas arba pamirštamas. Per šį laiką daugelis amišų paaugliai naudojasi ramiuosiomis taisyklėmis, kad galėtų pasimėgauti ir linksminti kitus, bet kai kurie gali suknelė "anglų kalba", rūkyti, kalbėti mobiliuosiuose telefonuose ar važiuoti automobiliais. Rumspringa baigiasi, kai jaunuolis prašo krikšto į bažnyčią arba nusprendžia visam laikui palikti amidų visuomenę. Daugelis nusprendžia likti amišais.
Amišo vestuvės
Amišo vestuvės yra paprastos, džiaugsmingos įvykiai, apimantys visą amišų bendruomenę. Amizų vestuvės tradiciškai vyksta antradieniais ir ketvirtadieniais vėlyvą rudenį po paskutinio rudens derliaus. Poros užsiėmimas paprastai laikoma paslaptyje dar iki kelių savaičių iki vestuvių, kai jų ketinimai "išleidžiami" bažnyčioje. Vestuvės dažniausiai vyksta netekusių tėvų namuose, kurių ilgai trunkanti ceremonija, po to didžiulė kviestųjų svečių šventė. Paprastai nuotaka daro naują vestuvių suknelę, kuri po vestuvių tarnauja kaip "geroji" suknelė oficialioms progoms. Mėlyna yra tipiška vestuvių suknelė. Tačiau, skirtingai nuo daugumos šiuolaikinių vestuvių, amišo vestuvėse nėra makiažo, žiedų, gėlių, maitinimo įstaigų ar fotografijų. Jaunavedžiai paprastai praleidžia vestuvių naktį jaunikio motinos namuose, kad galėtų pakilti anksti kitą dieną, kad padėtų išvalyti namus.
Amišo laidotuves
Kaip ir gyvenime, amžiams po mirties yra ir paprastumas. Laidotuvės paprastai vyksta mirusio namuose. Laidojimo paslaugos yra paprastos, be pamergų ar gėlių. Lentynos yra paprastos medinės dėžės, pagamintos vietos bendruomenėje. Dauguma amišų bendruomenių leis bambuliuoti kūną vietiniu agentu, susipažintu su amišo papročiais, tačiau jokio makiažo negalima.
Amišų laidotuvės ir laidotuvės paprastai vyksta po trijų dienų po mirties. Mirusieji paprastai yra palaidoti vietos amišų kapinėse. Graves ranka iškasti. Antkapiai yra paprasti, laikantis amišo įsitikinimų, kad nė vienas asmuo nėra geresnis už kitą. Kai kuriose amišų bendruomenėse, antkapio žymenys netgi nėra išgraviruoti. Vietoj to, bendruomenės ministrai palaiko žemėlapį, norėdami nustatyti kiekvieno laidojimo sklypo gyventojus.
Shunning
" Shunning" arba " meidung" reiškia išsiuntimą iš amidų bendruomenės už religinių griūčių pažeidimą, įskaitant artimą už tikėjimo ribų. Naikinimo praktika yra pagrindinė priežastis, kodėl amžiams 1693 m. Atsiliko nuo menonitų. Kai žmogus yra laikomas "meidung", tai reiškia, kad jie turi palikti savo draugus, šeimą ir gyvenimą. Visi bendravimas ir bendravimas nutraukiami net šeimos nariams. Šuningas yra rimtas ir dažniausiai laikomas paskutine priemone po pakartotinių įspėjimų.