"Oruro" karnavalas Bolivijoje

Oruro Devil Dance yra nepamirštamas!

Bolivijoje Oruro, Santa Cruz, Tarija ir La Pasas turi karnavalų, tačiau Oruro karnavalas yra labiausiai žinomas. Tai vyksta aštuonioms dienoms iki "Ash" trečiadienio. Skirtingai nuo karnavalo Rio de Janeiro, kur kiekvienais metais " Escolas de Samba" pasirenka naują temą, Oruro karnavalas visada prasideda nuo diablo ar velnio šokio. Diabade yra amžinos senovės ritualas, kuris išliko nepakitęs nuo kolonijinių dienų.

Kitas yra šimtai velnių žiaurūs kostiumai.

Sunkiosios kaukės turi ragas, įtemptos akys klampia ilgomis plaukais ir, skirtingai nuo bauginančių kaukių, velniai dėvi putojančius krūtinėlių šilko siuvinius ir auksinius špagatus. Tarp velnių grupės šokėjų, apsirengusių kaip beždžionės, pumas ir vabzdžiai, kaperiai į muziką iš oranžinių grupių, piperinių ar būgnininkų. Triukšmas yra garsus ir siaubingas.

Iš velnio šokėjų atvyksta Kinija Supay , Velnio žmona, kuri šoka viliojančią šokį, norint įtikinti Arkangelą Mykolą. Apie jos šokį vietos darbuotojų sąjungos nariai, kurių kiekvienas turi nedidelį jų sąjungos simbolį, pvz., Kirtikliai ar semtuvai. Šokėjai, apsirengę inkais su condor galvos apdangalais ir saulės bei mėnuliais savo šokiuose, šoka kartu su šokėjais, apsirengusiais ispanų importuotais juodais vergais dirbti sidabro kasyklose.

Šeimos nariai, vadovaujami matriarchų, geltonuosiuose sukneliuose, išdėstyti taip: pirmiausia vyrai, apsirengę raudona spalva, ateina dukterys žalia, o po to sūnūs mėlyni.

Šeimos traukia savo kelią į futbolo stadioną, kuriame vyksta kita šventinių renginių dalis.

Pradeda veikti du vaidmenys, kaip viduramžių paslaptingos pjesės. Pirmieji vaizduoja Ispanijos conquistadores " Conquest". Antrasis yra Arkangelo Mykolo triumfas, kai jis nugalėja velnius ir septynis mirtinus nuodėmes savo liepsnojančiu kardu.

Mūšio rezultatai paskelbti " Mergelės šventyklos Patron šventa " Virgen del Socavon ir šokėjai dainuoja "Quecha" himną.

"Oruro" karnavalas yra daugiau nei 200 metų ir yra laikomas svarbiu religiniu festivaliu, kuris yra toks svarbus, kad UNESCO jį pripažino vienu iš Žmogaus žodinio ir nematerialiojo paveldo šedevrų. Nors tai buvo vietinis festivalis, skirtas Andų dievams, kai atvyko Ispanas, taip pat ir katalikybė, ir taip jis vystėsi su krikščionių piktogramomis.

Šiandien tai yra pagonių / vietinių tradicijų derinys kartu su katalikų simbolika, apimančia ritualą aplink Candelaria Mergelę (Mergelė iš Socavón), kuri švenčiama kovo 2 d. Nors Pietų Amerikoje yra stiprios katalikų populiacijos, daugelis didžiausių švenčių buvo vieną kartą senovės čiabuvių ceremonijos, kurios atsirado, kad apimtų katalikų tikėjimą. Taip pat pasakytina apie mirusiųjų dieną, kuri išsivystė į krikščionių Visų šventųjų dieną.

Nors nuorodos į Ispanijos užkariavimą ir Bolivijos valstiečių nuniokotą padėtį yra labai aiškios, šis festivalis grindžiamas precolonialine ceremonija, kurioje dėkoja Ačiū žemei motinai Pachamamai . Tai primena geros ir blogos kovos, o ankstyvieji katalikų kunigai leido tęsti krikščionišką perdangą, siekdami palengvinti vietos gyventojus.

Karnavalo šventė tęsiasi tiek dienų, kiek diablo šokėjai įsiskverbia į mažesnes grupes ir toliau šoka aplink didžiules laužas. Žiūrovai prisijungia prie procesijos bet kuriuo metu ir su stipriu Bolivijos alaus vartojimu ir labai stipria chicha, pagaminta iš fermentuotų grūdų ir kukurūzų. Daugelis miegojo durų angose ​​arba ten, kur jie patenka, kol jie atsibunda ir toliau švenčia. Jei planuojate būti Oruro ar bet kuriame iš karnavalo šventųjų miestų, laikykitės pagrindinių saugos nurodymų: